何百里 ，1945年生于广州，旋即迁居香港，早岁致力山水画创作，60至70年代，由浓厚写生气息变格为泼墨大写意山水，风格突出。1984年移居加拿大后，得博观西方欧美各大美术博物馆之便。何百里潜心研究宋元绘画，又一新创意之“何家山水”彩墨交融，境界超然并具时代精神，备受藏家瞩目。何百里现为北美加拿大区水墨画会永久顾问、加拿大保护中国文物基金会顾问、香港岭南艺术会顾问、多伦多墨道画会创会会员。近及年重要展览包括，加拿大三大美术博物馆举办之中国二十世纪名家国画巡回展、广州美术馆个展、香港培凯中心个展、香港精艺轩个展、香港集古斋个展、香港百里境界山水个展。出版有《何百里画集》、《百里境界》、《何百里扇面与小品精选集》。

“艺术就是生活，跟周边环境事物息息相关。”何百里说自少年时父亲带领他拜师，直至得奖、举行首次个展并广泛认识艺术界各门派友人，他一直都由生活中取材和获得灵感，引发创作动力。王维（王摩诘）于《山水诀》中说：『乎画者，水墨至为上』。何百里指水墨在唐代已代表中国最优秀上乘的艺术，乃属于文人雅士的专长，因应功能目的分成众多“品”:「此处的『品』是指『品种』，像文官帮宫廷饰壁、纪录皇帝出巡等；宋朝《清明上河图》纪录了清明时节人们趁墟之盛况，这些水墨很有历史价值。

何百里强调自己作品属「中国水墨」，全因了解到世界有种种媒介如水彩画、油画和炭笔画等；若只以媒介素材归类水墨，就有所贬低。「身为中国人，穿着中国衫，画了数十年中国画，认为中国画好有内涵，是富有哲学理性的产物。」他直言香港水墨面向世界发展，要站得住脚，就不能脱离中国哲理思想。「否则便失去东西方之分。」就视觉艺术而言，东方画和西洋画一直不断结合，「唐宋元明清至今，所谓『鬼子佬』来华，华人也去西域。早在敦煌已可见识到东西之间的交流。」

何百里却明言东西方不会完全结合：“完全结合就等于整个地球一起发光，你何曾见到？”他说此理由观察地球自转便可明暸，中国天亮，加拿大便天黑，象征世界是在阴阳、光暗间不断来回转化。看待水墨艺术如是，东方水墨海纳百川，可以渗入西方的思维或技法以丰富自身，却拥有难以取代的独特智慧和哲学。

“清朝的八大山人以寥寥数笔便画出一张画，也被当时坚持细致地画亭台楼阁的人批评。”何百里终究认为形式、风格与技法仅属次要，水墨艺术家要把握东方的美学观点，传达东方水墨精神涵养，方能于艺术上登峰造极、推广水墨。皆因具备如此深度的创作，方有崇高位格，经得起时间考验。何百里表示传统文化中竹代表Gentleman（君子），兰代表Fairlady（淑女），自有深厚情怀。他深信水墨所宣示的东方“和平”情怀，可以平衡的西方科学理性所衍生的斗性、斗心。

”老子说不争就是事实，变化亦是永恒。人的智慧若被全盘推翻，就不能算是人了——艺术会令你『似返个人』。”他一再强调做对东方有利之事，对西方同样有利。”人人都在东方画西洋画，那么东方便要消失了。”《道德经》第四十二章说：”万物负阴而抱阳，冲气以为和”，何百里深信当今人类大势是求共存而非求共斗。他又以道家的太极图比喻，说明”黑中有白、白中有黑”之相生相克生命意象，这个标志连西人也为之折服，期望水墨能宣示”平衡”之东方核心价值，跟西洋美术分庭抗礼。